Phra Phrom Chakapat BE 2539 / CE 1996

Terbuat dari material Nur Phong Chakapat, Nur phong artinya bubuk chakapat ini adalah material utamanya yang dibuat sesuai metoda kuno gurunya Luangphu Du. Amulet sudah diberkati dan di kimpo emas untuk menambah kekuatan energinya.

Fungsi :

• untuk perlindungan dari marabahaya
• perlindungan dari sihir hitam, energi negatif dan guna-guna.
• sebagai media pengabul keinginan agar lebih mudah cepat tercapai.
• pemboster kerezekian
• pemboster keberuntungan dalam berbisnis dan berkarir.
• memberikan efek belas kasih mettamahasaney lebih mudah disukai orang disekitar, sehingga lebih mudah mendapat teman, lawan jenis dan pergaulan.

​Siapakah Luangta Ma ?

Kehidupan Awal

Nama asli Luangta Ma adalah Varongkot Suwannakun. Ia lahir pada tanggal 23 November 1934 di distrik Noraniwat, Sakon Nakhon, sebuah provinsi di timur laut Thailand. Nama ayahnya adalah Wandee Suwannakun dan nama ibunya adalah Sorpar Suwannakun. Orang tuanya memiliki tiga orang anak, dan Vorangkot adalah anak kedua.

Penahbisan

Luangta Ma telah menjadi murid awam Luangpu Du (biksu Bodhisattva yang sangat dihormati di Ayutthaya) dan berlatih meditasi di bawah bimbingan Luang Pu selama lebih dari 20 tahun. Ketika gurunya berusia lebih dari 70 tahun, ia memohon kepada Luangta Ma untuk ditahbiskan sebagai biksu. Luangta Ma menuruti keinginan gurunya. 

Ia ditahbiskan pada hari Minggu, 24 Juli 1988 pukul 10:06 pagi di Wat Buddhathaisawan di provinsi Ayutthaya. Yang Mulia Ajahn Pathrakit (Luangpor Huan), kepala biara Wat Buddhathaisawan, adalah pembimbing upacara tersebut. Yang Mulia Ajahn Suangthorn Dhammanithed (berjuluk Boonsong) bertindak sebagai guru penahbisan pertama dan Yang Mulia Ajahn Pichit Kitarthorn (berjuluk Sanae) bertindak sebagai guru penahbisan kedua. 

Tudong dan Praktik Pertapaan

Setelah Luangta Ma menghabiskan satu masa puasa dengan mengenakan jubah, ia pergi untuk memberi penghormatan kepada Luangpor Huan dan meminta izinnya untuk meninggalkan biara untuk melakukan tudong. Ia juga melakukan Tiga Belas Praktik Keras (Prakti Dhuttangga Kammatanha), yang merupakan praktik pertapaan yang dianggap bermanfaat oleh Buddha untuk menghilangkan kekotoran batin kilesa. Luangpor Huan memberikan persetujuannya, setelah itu Luangta Ma pergi untuk memberi penghormatan kepada Luangpu Du di Wat Sakae. 

Ia tiba pada malam hari ketika Luangpu Du adalah satu-satunya orang yang tinggal di kediaman di Wat Sakae. Luangpu Du memberinya khotbah dan mendoakannya. Akhirnya ia menambahkan: “Di mana pun kau tinggal, aku akan bersamamu. Ambillah amulet ini. Jika kau butuh bantuanku, cukup gunakan amulet ini.” Setelah mengucapkan kata-kata ini, ia memberinya amulet dengan gambar Luangpu Du tercetak di atasnya, beberapa peralatan perjalanan, dan uang tunai 500 Baht.

Luangpu Du menyuruh Luangta Ma untuk pergi ke utara, tetapi ia tidak menyebutkan alasannya. Di pagi hari, Luangpu Du mengirim seorang biksu untuk membawakan Luangta Ma kotak makan siang, karena ia tahu bahwa Luangta Ma terlalu sibuk dengan persiapan pagi itu dan tidak pergi berpindapatta. Setelah kejadian ini, Luangta Ma mengikuti nasihat gurunya dan pergi ke utara. Ia menjadi biksu pengembara penyendiri dan mempraktikkan Tudong (ziarah dengan berjalan kaki) melalui Thailand utara selama beberapa tahun. Ia sering tinggal di gua-gua untuk berlatih meditasi. 

Ia mengalami banyak kejadian aneh dan tidak biasa selama masa ini. Suatu hari ia tiba di Prathat Jomjaeng yang sebelumnya dikenal sebagai Prathat Jomkithi. Di tempat ini, ia bermeditasi di tempat terbuka dan berdoa untuk menemukan tempat terpencil yang cocok untuk meditasi menyendiri. Secara ajaib, seorang lelaki tua muncul di pagi hari dan memberi tahu Luangta Ma tentang sebuah gua terpencil di hutan Muang Na. Jika bukan karena cerita lelaki tua itu, ia akan terus maju ke Empat Jejak Kaki Buddha di Mae Rim.

Goa Muang Na

Luangta Ma, bagaimanapun, memutuskan untuk mengikuti jejak lelaki tua itu. Ia mencari gua yang diceritakan lelaki tua itu kepadanya dan -saat dalam perjalanan- meminta petunjuk Luangpu Du melalui perenungan yang tenang. Tidak lama kemudian Luangta Ma menemukan gua itu, yang oleh penduduk setempat disebut sebagai gua Muang Na. Gua itu persis seperti yang diceritakan lelaki tua itu kepadanya. Ketika ia tiba di sana, Luangta Ma melakukan meditasi dan menghubungi Luangpu Du melalui perenungan.

Pada tahun 1990, Luangta Ma mengetahui bahwa Luangpu Du telah meninggalkan tubuhnya. Ia pergi ke Ayutthaya untuk menghadiri upacara pemakaman kerajaan. Setelah upacara tersebut, ia kembali ke Muang Na. Sejak saat itu, Luangta Ma berlatih meditasi menyendiri di gua tersebut selama lebih dari sepuluh tahun. Selama waktu tersebut, ia didukung oleh penduduk desa Thai dan Shan yang tinggal di daerah Muang Na. 

Awalnya, Luangta Ma bertekad untuk mencari pencerahan dalam kehidupan ini, sebagaimana dilambangkan oleh cita-cita Arahat. Namun, ketika ia mengembangkan praktik meditasinya, ia terhubung dengan simpanan Bodhicitta sebelumnya. Ia merasakan simpati yang mendalam bagi semua makhluk dan berdoa agar tetap bertahan, daripada meninggal dunia di Nirwana, untuk membantu semua makhluk di alam surga, manusia, hewan, dan neraka. 

Akibatnya, Luangta Ma memutuskan untuk meninggalkan kehidupan menyendiri untuk membantu orang lain berlatih. Ia mulai membangun sebuah kuil di sekitar gua di Muang Na. Pada saat yang sama, ia mulai mengajarkan Dhamma kepada orang-orang yang datang ke kuil tersebut dan ia mengajari mereka praktik meditasi. 

Dalam beberapa tahun terakhir, Luangta Ma mampu menarik banyak pengikut. Ia kini dikenal luas di Thailand Utara; ia juga dikenal karena kebaikan hatinya yang besar. Jelas bagi para muridnya bahwa Luangta Ma mengikuti cita-cita Bodhisattva. Ia mengajarkan Dhamma kepada para muridnya, serta meditasi dan pembuatan amulet dalam tradisi Luangpu Du. Dengan demikian, Luangta Ma meneruskan garis keturunan guru besarnya dari Ayutthaya, Luangpu Du.